古人的之乎者也，是当代的福尔摩斯码
提到方言，你第一时间想到的是“老铁，扎心了”？“蓝瘦，香菇”？还是你自己的家乡话？
在日常生活中，你使用网络方言热词的频率，是不是远胜过用自己家乡的方言？
你不是上海人，却能熟练运用“伐开心”；你不是四川人，却动不动高声呐喊着“雄起”；你不是广东人，却张口闭口“没卵用”（冇撚用）……
如今的“方言”，已经不是一种文化或交流方式，倒像是表情包的平替——短短一句话就能传递出一套完整的情绪和神态，多么好用，多么潮流！
古人却从不对方言大惊小怪，在他们眼里，方言不过是人人都必备的技能，是“我从哪里来”哲学问题的线索，是即便无法相互理解也会彼此宽容的交往态度。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”——无论容颜老去、岁月如梭，此乡音者是故人，此心安处是故乡。
大家都知道，现代人一般用考古发现或查阅古代书籍的方式，试图还原古人的生活，可是语言作为听觉感受，在没有录音流传下来、没有“活化石”以备询问、汉字本身也不标识读音的“三无”条件下，我们是如何知道古音的呢？
语音学有个重要分支——汉语音韵学，专门研究汉语在历史不同时期的语音及其演变情况。
汉语音韵学研究古音的重要方法是“反切”，就是切第一个字取声母，切第二个字取韵母和声调，再拼起来给汉字注音。
例如，“小仵作”的“作”在《唐韵》里是“则洛切”，以现代汉语普通话为参考，取“则（zé）”的声母，取“洛（luò）”的韵母和声调，就读zuò。
明朝时，名将戚继光根据反切注音法发明了一套军事密码——反切码。
▲《御赐小仵作》里驸马留下的密码就是反切码
汉语音韵学界把古代汉语语音发展史分为三期：上古汉语（商周—魏晋）、中古汉语（南北朝—南宋）、近古汉语（元朝—清中叶）。
著名语言学家郑张尚芳先生曾提出，汉语语音分期可用“今天的韵母a念什么”来划定——上古读a的字，今天大多数读u或 ü；中古读a的字，现在大多数读e或uo。
例如，全世界婴儿喊爸爸妈妈的发音都近似，秦汉时期喊爸爸也叫ba，但写成“父”字，也就是说这个字在上古念ba，现代念fu——韵母从a变成u，这是上古时期的特征。
再举一例，全世界人笑起来都是“哈哈哈哈哈”，唐朝人也不例外。韦庄词里写道：“遇酒且呵呵，人生能几何。”可知今天的“呵呵（he）”就是当时的“哈哈（ha）”——韵母从a变成e，这是中古时期的特征。
▲各时期古音，不用看懂，知道天差地别就行
中国幅员辽阔，自古就有方言分歧，《礼记》记载：“五方之民言语不通。”
很显然，倘若人们各说各的，没有通用语言，孔子也不太可能周游列国、讲学传道。因此当时为了进行大范围、远距离的沟通，逐渐形成了一种叫“雅言”的通用语。
这种通用语，是以洛阳太学老师们教的读音为准，故又称“洛阳雅言”。
西晋时发生了第一次大规模的人口南迁，河洛大户将中原古汉语带到了闽边诸地，很多读音被保留在了今天的闽南语（客家话）当中。
▲图片来源于网络
根据网友考证，游乐王子说的可能就是闽南语系里的海南方言，例如u、i不分，“吃鱼”说成“吃姨”；s、sh、x不分，“洗手间”说成“石小姐”；习惯将“我”讲成“wa”；以及带出“腻”等奇怪的语气尾音。
之后的朝代不停重复“回到北方”—“调和南北方言形成官话”—“逃到南方”—“吸收南方方言形成官话”—“回到北方”……
在第二次大规模的人口南迁后，当时北方带过来的官方语言被保留在了今天的吴语和粤语里。
因此，很多人发现用吴语和粤语吟诵唐诗宋词更加好听，不仅更押韵，还更有“韵律”——吴语保留了7-8个声调，粤语保留了9声6调，念起来抑扬顿挫。而真正的唐宋官话，声调只会更多。
例如语言学家赵元任写的同音文《季姬击鸡记》，普通话读是ji ji ji ji ji，而粤语读则是gwai gei gik gai gei。